Challenging Religious and Secularist Patriarchy: Islamist Women’s New Activism in Turkey

Challenging Religious and Secularist Patriarchy: Islamist Women’s New Activism in Turkey

$5.00
  • Description

Product Description

Canan Aslan-Akman

Since the late 1990s, following the state’s process of de-politicization and exclusion, educated Islamist women in the urban centers of Turkey have been active in raising Muslim women’s identity consciousness and generating solidarity with those affected by the headscarf ban. In the women’s organizations analyzed in this article, Islamist women are carving out a niche to challenge both secularist and Islamist patriarchal practices and discourse. This article contends that organized Islamist women have become significant actors in autonomously mobilizing religious women—in the political parties and in the Islamic movement—in the democratization process. The Islamist women’s learning process has opened them up to dialogue and cooperation—on gender equality and other liberalization issues—with secular women as well as with other oppressed groups. However, their “feminist” stance creates some dilemmas for Islamist and secular women.
+ Abstract

Canan Aslan-Akman

Since the late 1990s, following the state’s process of de-politicization and exclusion, educated Islamist women in the urban centers of Turkey have been active in raising Muslim women’s identity consciousness and generating solidarity with those affected by the headscarf ban. In the women’s organizations analyzed in this article, Islamist women are carving out a niche to challenge both secularist and Islamist patriarchal practices and discourse. This article contends that organized Islamist women have become significant actors in autonomously mobilizing religious women—in the political parties and in the Islamic movement—in the democratization process. The Islamist women’s learning process has opened them up to dialogue and cooperation—on gender equality and other liberalization issues—with secular women as well as with other oppressed groups. However, their “feminist” stance creates some dilemmas for Islamist and secular women.

تحدّي البطرقية الدينية والعلمانية: نشاط النساء المسلمات في تركيا

جنان أصلان-أكمان

منذ تسعينيات القرن العشرين، في أعقاب مبادرة الدولة إلى إقصاء النساء عن السياسة والعمل الجماهيري، سعت نساء مسلمات في المراكز الحضرية في تركيا إلى العمل على تعزيز وعي النساء بهويتهن المسلمة والتعبير عن تضامنهن عن تلك الفئة من النساء اللاتي تأثرن بفعل تحريم الحجاب. إنَّ دراسة في نشاطات المنظَّمات الإسلامية النسائية موضوع البحث في هذه المقالة يكشف عن أنَّ النساء المسلمات المتدينات يبحثن عن مواضيع لتحدّي البطرقية الإسلامية والعلمانية على حد سواء على صعيد الممارسة والخطاب. تدعي هذه المقالة أنَّ النساء المسلمات المتدينات المنظمات أصبحن ناشطات مركزيات الأحزاب السياسية والحركة الإسلامية في حراك مستقل لأجل النساء المتدينات في عملية الدمقرطة. إنَّ العملية التعليمية للنساء المسلمات المتدينات ساعدتهن للانكشاف على حوار وتعاون – حول المساواة الجندرية وقضايا تحرّرية أخرى – مع نساء علمانيات ومجموعات مقهورة أخرى. ولكن تشكّل قاعدتهن “النسوية” معضلة أمام النساء العلمانيات والمتدينات على حد سواء.

קריאת תיגר על הפטריארכליות הדתית והחילונית: האקטיביזם החדש של נשים אסלאמיסטיות בתורכיה

ג’נאן אסלאן-אקמן

משלהי שנות התשעים של המאה העשרים, בעקבות תהליך הדה-פוליטיזציה וההדרה מצד המדינה, פועלות נשים אסלאמיסטיות משכילות במרכזים עירוניים בתורכיה להעלאת מודעותן של נשים מוסלמיות לזהותן וליצירת סולידריות עם נשים שנפגעו מהאיסור על חבישת רעלה. בארגוני הנשים הנבחנים במאמר זה נשים אסלאמיסטיות יוצרות לעצמן מרחב מובחן שממנו הן קוראות תיגר על הנוהג והשיח הפטריארכלי והאסלאמיסטי גם יחד. המחברת טוענת כי נשים אסלאמיסטיות מאורגנות נעשו שחקניות בולטות בגיוס אוטונומי של נשים דתיות – במפלגות האסלאמיות ובתנועה האסלאמית – לתהליך הדמוקרטיזציה. תהליך הלמידה שלהן פתח אותן לדיאלוג ולשיתוף פעולה – בתחום השוויון המגדרי ובסוגיות אחרות של ליברליזציה – עם נשים חילוניות מזה ועם קבוצות מדוכאות אחרות מזה.

Dini ve Laik Ataerkilliğe Meydan Okuma: Türkiye’de İslamcı Kadınların Yeni Aktivizmi

Canan Aslan-Akman

Türkiye’de şehirli ve eğitimli İslamcı kadınlar, 1990’ların sonundan itibaren devlet tarafından siyasetten uzaklaştırılma ve dışlanma süreci yaşadılar. Bunun ardından, Müslüman kadın kimlikleri üzerine bir bilinç yükseltme ve başörtüsü yasağı mağdurları arasında dayanışma oluşturma çabasına girişmişlerdir. Bu makalede incelenen örgütlerdeki İslamcı kadınlar, hem İslami, hem de laik kesimlerdeki erkek-egemen söylem ve pratikleri sorgulamak için sivil toplumda kendilerine yer açma mücadelesindedirler. Makale, örgütlü İslamcı kadınların, dindar kadınları siyasi partiler ve İslamcı hareketten bağımsız olarak demokratikleşme sürecinde seferber ettiklerini ve bu nedenle önemli aktörler olduklarını öne sürmektedir. İslamcı kadınların geçirdiği öğrenme süreci onları toplumsal cinsiyet eşitliği ve özgürleşme konularında laik kadınlarla ve diğer ezilmiş kesimlerle diyaloga ve işbirliğine açık hale getirmiştir. Bununla beraber, İslamcı ve laik aktörlerle ilişkilerinde öne çıkan feminist bakış açısı bazı açmazlar içermektedir.

+ Abstact in Arabic

تحدّي البطرقية الدينية والعلمانية: نشاط النساء المسلمات في تركيا

جنان أصلان-أكمان

منذ تسعينيات القرن العشرين، في أعقاب مبادرة الدولة إلى إقصاء النساء عن السياسة والعمل الجماهيري، سعت نساء مسلمات في المراكز الحضرية في تركيا إلى العمل على تعزيز وعي النساء بهويتهن المسلمة والتعبير عن تضامنهن عن تلك الفئة من النساء اللاتي تأثرن بفعل تحريم الحجاب. إنَّ دراسة في نشاطات المنظَّمات الإسلامية النسائية موضوع البحث في هذه المقالة يكشف عن أنَّ النساء المسلمات المتدينات يبحثن عن مواضيع لتحدّي البطرقية الإسلامية والعلمانية على حد سواء على صعيد الممارسة والخطاب. تدعي هذه المقالة أنَّ النساء المسلمات المتدينات المنظمات أصبحن ناشطات مركزيات الأحزاب السياسية والحركة الإسلامية في حراك مستقل لأجل النساء المتدينات في عملية الدمقرطة. إنَّ العملية التعليمية للنساء المسلمات المتدينات ساعدتهن للانكشاف على حوار وتعاون – حول المساواة الجندرية وقضايا تحرّرية أخرى – مع نساء علمانيات ومجموعات مقهورة أخرى. ولكن تشكّل قاعدتهن “النسوية” معضلة أمام النساء العلمانيات والمتدينات على حد سواء.

+ Abstract in Hebrew

קריאת תיגר על הפטריארכליות הדתית והחילונית: האקטיביזם החדש של נשים אסלאמיסטיות בתורכיה

ג’נאן אסלאן-אקמן

משלהי שנות התשעים של המאה העשרים, בעקבות תהליך הדה-פוליטיזציה וההדרה מצד המדינה, פועלות נשים אסלאמיסטיות משכילות במרכזים עירוניים בתורכיה להעלאת מודעותן של נשים מוסלמיות לזהותן וליצירת סולידריות עם נשים שנפגעו מהאיסור על חבישת רעלה. בארגוני הנשים הנבחנים במאמר זה נשים אסלאמיסטיות יוצרות לעצמן מרחב מובחן שממנו הן קוראות תיגר על הנוהג והשיח הפטריארכלי והאסלאמיסטי גם יחד. המחברת טוענת כי נשים אסלאמיסטיות מאורגנות נעשו שחקניות בולטות בגיוס אוטונומי של נשים דתיות – במפלגות האסלאמיות ובתנועה האסלאמית – לתהליך הדמוקרטיזציה. תהליך הלמידה שלהן פתח אותן לדיאלוג ולשיתוף פעולה – בתחום השוויון המגדרי ובסוגיות אחרות של ליברליזציה – עם נשים חילוניות מזה ועם קבוצות מדוכאות אחרות מזה.

+ Abstract in Turkish

Dini ve Laik Ataerkilliğe Meydan Okuma: Türkiye’de İslamcı Kadınların Yeni Aktivizmi

Canan Aslan-Akman

Türkiye’de şehirli ve eğitimli İslamcı kadınlar, 1990’ların sonundan itibaren devlet tarafından siyasetten uzaklaştırılma ve dışlanma süreci yaşadılar. Bunun ardından, Müslüman kadın kimlikleri üzerine bir bilinç yükseltme ve başörtüsü yasağı mağdurları arasında dayanışma oluşturma çabasına girişmişlerdir. Bu makalede incelenen örgütlerdeki İslamcı kadınlar, hem İslami, hem de laik kesimlerdeki erkek-egemen söylem ve pratikleri sorgulamak için sivil toplumda kendilerine yer açma mücadelesindedirler. Makale, örgütlü İslamcı kadınların, dindar kadınları siyasi partiler ve İslamcı hareketten bağımsız olarak demokratikleşme sürecinde seferber ettiklerini ve bu nedenle önemli aktörler olduklarını öne sürmektedir. İslamcı kadınların geçirdiği öğrenme süreci onları toplumsal cinsiyet eşitliği ve özgürleşme konularında laik kadınlarla ve diğer ezilmiş kesimlerle diyaloga ve işbirliğine açık hale getirmiştir. Bununla beraber, İslamcı ve laik aktörlerle ilişkilerinde öne çıkan feminist bakış açısı bazı açmazlar içermektedir.