Between Israel and the Holy Land, between the Global and the Local: The Role of African Initiated Churches within African Transnational Migration to Israel

Between Israel and the Holy Land, between the Global and the Local: The Role of African Initiated Churches within African Transnational Migration to Israel

$5.00
  • Description

Product Description

Galia Sabar

In this paper I examine, in the context of transnational migration, the role of African churches that were initiated and operated by African labor migrants in Israel between the late 1990s and 2008. The focus is on the expanding sociopolitical arena of the churches, paying special attention to the bridges they tried to create between their members and Christianity in the Holy Land, sister churches back home, and similar churches in other, non-African countries (mainly in Europe and North America). On a more theoretical level, I show how focusing on the expanding role of the churches—an expansion that was both inward, to satisfy the ever-increasing needs of the churches’ members, and outward, to the “world”—offers a unique contribution to our understanding of transnational diasporic Christianity. It also enables us to better understand African labor migrants as active agents in the complex processes of shaping their own religious identity, thus creating what I term “transnational mobile Christianity,” or “transnational Christianity in motion.” The paper is based on qualitative ethnography, including over two hundred open-ended, in-depth interviews held in Israel, Europe, and West Africa, conducted mostly in English, as well as over a thousand hours of observations of different church-related activities.
+ Abstract

Galia Sabar

In this paper I examine, in the context of transnational migration, the role of African churches that were initiated and operated by African labor migrants in Israel between the late 1990s and 2008. The focus is on the expanding sociopolitical arena of the churches, paying special attention to the bridges they tried to create between their members and Christianity in the Holy Land, sister churches back home, and similar churches in other, non-African countries (mainly in Europe and North America). On a more theoretical level, I show how focusing on the expanding role of the churches—an expansion that was both inward, to satisfy the ever-increasing needs of the churches’ members, and outward, to the “world”—offers a unique contribution to our understanding of transnational diasporic Christianity. It also enables us to better understand African labor migrants as active agents in the complex processes of shaping their own religious identity, thus creating what I term “transnational mobile Christianity,” or “transnational Christianity in motion.” The paper is based on qualitative ethnography, including over two hundred open-ended, in-depth interviews held in Israel, Europe, and West Africa, conducted mostly in English, as well as over a thousand hours of observations of different church-related activities.

آما بين إسرائيل والبلاد المقدّسة، ما بين الكوني والمحلّي: دور الأفارقة مؤسّسي الكنائس في إطار الهجرة الأفريقية العابرة للقومية إلى إسرائيل
غاليا تسبر
دائرة الدراسات الأفريقية، جامعة تل أبيب

في سياق الهجرة العابرة للقومية، أسعى عبر هذه المقالة إلى بحث دور الكنائس الأفريقية التي أنشأها وأدارها عمال أفارقة هاجروا إلى إسرائيل في التسعينيات وفي سنة 2008. سوف أقوم بالتركيز على توسيع الإطار الاجتماعي السياسي للكنائس والتشديد بصورة خاصة على الجسور التي تسعى الكنائس إلى بنائها بغية ربط أعضائها بالمسيحية في البلاد المقدسة، على نحو مقولة “أخوات الكنيسة يعدن إلى بيتهن”، كما هو الحال مع دور الكنائس الأخرى في بلاد غير أفريقية (وخاصة في أوروبا وشمال أمريكا). أما على الصعيد النظري، فإنني أسعى إلى توضيح دور توسيع رقعة الكنائس بنظرنا – ذلك التوسيع الذي ينطلق باتجاهين: داخليًا، لتوفير الاحتياجات المتزايدة لأعضاء الكنيسة، وخارجيًا، لتوفير فهم أعمق لدينا لمسألة الشتات المسيحي العابر للقومية. كذلك، تتيح لنا هذه القضية فرصة لفهم أعمق للعمال الأفارقة المهاجرين بوصفهم وكلاء فاعلين في سيرورة مركبة لبلورة هويتهم الدينية، ومن خلال ذلك فإنهم يستحدثون ما أصطلح عليه تعبير “مسيحية متنقلة عابرة للقومية” أو “مسيحية متحرّكة عابرة للقومية”. تعتمد المقالة الحالية على بحث إثنوغرافي كمّي، شمل أكثر من مائتي مقابلة مفتوحة النهاية ومعمّقة أجريت في إسرائيل وأوروبا وشمال أفريقيا، اعتمدت بالغالب اللغة الإنجليزية، إضافة إلى أكثر من ألف ساعة من المشاهدات في مختلف النشاطات الكنسية ذات الصلة.

בין ישראל לארץ הקודש, בין הגלובלי ללוקלי: תפקידן של כנסיות אפריקניות שהוקמו בעקבות ההגירה האפריקנית הטרנס-לאומית לישראל
גליה צבר

מאמר זה בוחן, בהקשר של הגירה טרנס-לאומית, את תפקידן של הכנסיות האפריקניות שהוקמו והופעלו על ידי מהגרי עבודה אפריקנים בישראל מסוף שנות התשעים ועד 2008. המאמר עוסק בזירה הסוציו-פוליטית המתרחבת של הכנסיות ומתמקד בגשרים שהן ניסו להקים בין חבריהן לבין הנצרות בארץ הקודש, כנסיות אחיות במולדת וכנסיות דומות בארצות לא-אפריקניות אחרות (בעיקר באירופה ובצפון אמריקה). ברמה תיאורטית יותר, ההתמקדות בתפקידן המתרחב של הכנסיות – התרחבות שכווונה בעת ובעונה אחת פנימה, לסיפוק הצרכים ההולכים וגדלים של חברי הכנסיות, וגם החוצה, אל עבר ה”עולם” – מעלה תרומה ייחודית להבנתנו את הנצרות הדיאספורית הטרנס-לאומית. התמקדות זו גם מסייעת לנו להבין טוב יותר את מהגרי העבודה האפריקנים כסוכנים פעילים של התהליכים המורכבים של עיצוב זהותם הדתית, ובכך יוצרת את מה שאני מכנה “נצרות מובִּילית טרנס-לאומית” או “נצרות טרנס-לאומית בתנועה”. המאמר מבוסס על אתנוגרפיה איכותנית הכוללת יותר ממאתיים ראיונות עומק פתוחים שנערכו בישראל, באירופה ובמערב אפריקה ונוהלו בעיקר בשפה האנגלית, וכן יותר מאלף שעות של תצפיות בפעילויות שונות הקשורות לכנסייה.

Hem İsrail ile Kutsal Topraklar Arasında, Küresel ile Yerel Arasında: Afrikalı Ulusötesi Göç Çerçevesinde Afrikalılar tarafından kurulmuş Kiliselerin İşlevi

Galia Sabar

Bu makalede, ulus-ötesi göç bağlamı çerçevesinde, 1990’ların son senelerinden 2008’e kadar olan zaman süresince Afrikalı göçmen işçiler tarafından kurulan ve yönetilen kiliselerin işlevini incelemekteyim. Makalenin odak noktası kiliselerin büyümekte olan sosyo-politik alanıdır. Bu büyüme hem kilise üyelerinin ihtiyaçlarını karşılamak üzere içe dönük, hem de dışa, dünyaya dönüktür. Aynı zamanda, bu kiliselerin Kutsal topraklardaki Hristiyanlık kavramı ile Afrika’daki kardeş kiliseler ve diğer ülkelerdeki (çoğunlukla Avrupa ve Kuzey Amerida’daki) benzer kiliseler arasında kurmaya çalıştıkları bağları da incelemekteyim. Konuyu teorik çerçeve içerisinde ele alırsak, kiliselerin genişlemekte olan rolünü incelemenin ulus-ötesi diyasporik Hristiyanlık kavramı anlayışına büyük bir katkıda bulunduğunu göstermekteyim. Bu bakış açısı doğrultusunda Afrikalı göçmen işçileri kendi dini kimliklerini oluşturma sürecinde etkin unsurlar olarak görebiliriz. Bu oluşuma ise “ulus-ötesi değişken Hristiyanlık” adını veriyorum. Bu etnografik çalışma, İsrail, Avrupa, ve Batı Afrika’da yaptığım iki yüzden fazla derinlemesine mülakat ve bin saatten fazla katılımlı gözleme dayalıdır.

+ Abstact in Arabic

آما بين إسرائيل والبلاد المقدّسة، ما بين الكوني والمحلّي: دور الأفارقة مؤسّسي الكنائس في إطار الهجرة الأفريقية العابرة للقومية إلى إسرائيل
غاليا تسبر
دائرة الدراسات الأفريقية، جامعة تل أبيب

في سياق الهجرة العابرة للقومية، أسعى عبر هذه المقالة إلى بحث دور الكنائس الأفريقية التي أنشأها وأدارها عمال أفارقة هاجروا إلى إسرائيل في التسعينيات وفي سنة 2008. سوف أقوم بالتركيز على توسيع الإطار الاجتماعي السياسي للكنائس والتشديد بصورة خاصة على الجسور التي تسعى الكنائس إلى بنائها بغية ربط أعضائها بالمسيحية في البلاد المقدسة، على نحو مقولة “أخوات الكنيسة يعدن إلى بيتهن”، كما هو الحال مع دور الكنائس الأخرى في بلاد غير أفريقية (وخاصة في أوروبا وشمال أمريكا). أما على الصعيد النظري، فإنني أسعى إلى توضيح دور توسيع رقعة الكنائس بنظرنا – ذلك التوسيع الذي ينطلق باتجاهين: داخليًا، لتوفير الاحتياجات المتزايدة لأعضاء الكنيسة، وخارجيًا، لتوفير فهم أعمق لدينا لمسألة الشتات المسيحي العابر للقومية. كذلك، تتيح لنا هذه القضية فرصة لفهم أعمق للعمال الأفارقة المهاجرين بوصفهم وكلاء فاعلين في سيرورة مركبة لبلورة هويتهم الدينية، ومن خلال ذلك فإنهم يستحدثون ما أصطلح عليه تعبير “مسيحية متنقلة عابرة للقومية” أو “مسيحية متحرّكة عابرة للقومية”. تعتمد المقالة الحالية على بحث إثنوغرافي كمّي، شمل أكثر من مائتي مقابلة مفتوحة النهاية ومعمّقة أجريت في إسرائيل وأوروبا وشمال أفريقيا، اعتمدت بالغالب اللغة الإنجليزية، إضافة إلى أكثر من ألف ساعة من المشاهدات في مختلف النشاطات الكنسية ذات الصلة.

+ Abstract in Hebrew

בין ישראל לארץ הקודש, בין הגלובלי ללוקלי: תפקידן של כנסיות אפריקניות שהוקמו בעקבות ההגירה האפריקנית הטרנס-לאומית לישראל
גליה צבר

מאמר זה בוחן, בהקשר של הגירה טרנס-לאומית, את תפקידן של הכנסיות האפריקניות שהוקמו והופעלו על ידי מהגרי עבודה אפריקנים בישראל מסוף שנות התשעים ועד 2008. המאמר עוסק בזירה הסוציו-פוליטית המתרחבת של הכנסיות ומתמקד בגשרים שהן ניסו להקים בין חבריהן לבין הנצרות בארץ הקודש, כנסיות אחיות במולדת וכנסיות דומות בארצות לא-אפריקניות אחרות (בעיקר באירופה ובצפון אמריקה). ברמה תיאורטית יותר, ההתמקדות בתפקידן המתרחב של הכנסיות – התרחבות שכווונה בעת ובעונה אחת פנימה, לסיפוק הצרכים ההולכים וגדלים של חברי הכנסיות, וגם החוצה, אל עבר ה”עולם” – מעלה תרומה ייחודית להבנתנו את הנצרות הדיאספורית הטרנס-לאומית. התמקדות זו גם מסייעת לנו להבין טוב יותר את מהגרי העבודה האפריקנים כסוכנים פעילים של התהליכים המורכבים של עיצוב זהותם הדתית, ובכך יוצרת את מה שאני מכנה “נצרות מובִּילית טרנס-לאומית” או “נצרות טרנס-לאומית בתנועה”. המאמר מבוסס על אתנוגרפיה איכותנית הכוללת יותר ממאתיים ראיונות עומק פתוחים שנערכו בישראל, באירופה ובמערב אפריקה ונוהלו בעיקר בשפה האנגלית, וכן יותר מאלף שעות של תצפיות בפעילויות שונות הקשורות לכנסייה.

+ Abstract in Turkish

Hem İsrail ile Kutsal Topraklar Arasında, Küresel ile Yerel Arasında: Afrikalı Ulusötesi Göç Çerçevesinde Afrikalılar tarafından kurulmuş Kiliselerin İşlevi

Galia Sabar

Bu makalede, ulus-ötesi göç bağlamı çerçevesinde, 1990’ların son senelerinden 2008’e kadar olan zaman süresince Afrikalı göçmen işçiler tarafından kurulan ve yönetilen kiliselerin işlevini incelemekteyim. Makalenin odak noktası kiliselerin büyümekte olan sosyo-politik alanıdır. Bu büyüme hem kilise üyelerinin ihtiyaçlarını karşılamak üzere içe dönük, hem de dışa, dünyaya dönüktür. Aynı zamanda, bu kiliselerin Kutsal topraklardaki Hristiyanlık kavramı ile Afrika’daki kardeş kiliseler ve diğer ülkelerdeki (çoğunlukla Avrupa ve Kuzey Amerida’daki) benzer kiliseler arasında kurmaya çalıştıkları bağları da incelemekteyim. Konuyu teorik çerçeve içerisinde ele alırsak, kiliselerin genişlemekte olan rolünü incelemenin ulus-ötesi diyasporik Hristiyanlık kavramı anlayışına büyük bir katkıda bulunduğunu göstermekteyim. Bu bakış açısı doğrultusunda Afrikalı göçmen işçileri kendi dini kimliklerini oluşturma sürecinde etkin unsurlar olarak görebiliriz. Bu oluşuma ise “ulus-ötesi değişken Hristiyanlık” adını veriyorum. Bu etnografik çalışma, İsrail, Avrupa, ve Batı Afrika’da yaptığım iki yüzden fazla derinlemesine mülakat ve bin saatten fazla katılımlı gözleme dayalıdır.