היברידיות משפטית אסלאמית וליברליזם פטריארכלי בבתי הדין של השריעה בישראל
מוסא אבו רמדאן

מערכת חוקי המשפחה האזרחיים ובתי הדין של השריעה בישראל מזמנים אפשרות למחקר מרתק על היברידיות משפטית, בייחוד בכל הנוגע למקרים הקשורים בזכויות משפטיות ודתיות של נשים. היברידיות משפטית מצויה בבתי הדין של השריעה גם כשהם פוסקים בעניינים שבתחום שיפוטם הבלעדי, ממש כשם שהיא מצויה בבתי הדין לענייני משפחה המיישמים את הוראות החוק האסלאמי והחוק הישראלי. במאמר זה אני בוחן מקרה פרטי של בעיית מינוי אישה לבוררת בין בני זוג נצים בהליך בוררות של בית דין של השריעה. דוגמה זו מראה כיצד פועל בית דין של השריעה תחת לחץ מצד מערכת המשפט האזרחית החילונית. ניתן לראות כיצד מערכת של היברידיות משפטית מולידה סוגי שיח מרובים הנגזרים ממערכות נורמטיביות שונות ומשחקנים שונים – כמו ארגונים לזכויות אדם, תנועות פמיניסטיות אסלאמיות, תנועות פמיניסטיות חילוניות ובית המשפט העליון בישראל – בניסיון להטות את השיח לטובת האינטרסים שלהם. טענתי המרכזית היא שמערכת כזאת של היברידיות משפטית מקדמת ליברליזם פטריארכלי המציב מכשולים רבים בפני השגת שוויון מלא.

İsrail Şer’i Mahkemelerinde İslami-Kanuni Hibridite ve Ataerkil Liberalizm

Moussa Abou Ramadan
İsrail’deki Şer’i mahkemeler ve medeni aile kanun sistemi hukukta karma özellikleri araştırmak için ideal bir örnek sunar. Bu durum özellikle kadınların yasal ve dini haklarını ilgilendiren davalarda ön plana çıkar. Yasal alandaki bu karma özellikleri hem Şer’i mahkemelerde, öyle ki kendi münhasır yetkisi altında olan davalar da buna dahildir, hem de İslami ve İsrail kanunlarını uygulayan aile mahkemelerinde bulmak mümkündür. Bu makalede, Şer’i mahkemelerdeki tahkim sürecinde kavgalı bir çiftin arasına hakem olarak bir kadının atanması problemini örnek alıyorum. Bu örnek Şer’i mahkemelerin medeni hukuk sisteminin baskısı altında nasıl çalıştığını gösterir.
Karmalaşmış hukuk sisteminin nasıl farklı normatif sistemlerden gelen çeşitli söylemlere taban hazırladığı ve bu söylemleri kendi amaçları doğrultusunda yönlendirmeye çabalayan çeşitli oyuncuları—mesela insan hakları organizasyonları, İslami veya laik feminist akımlar (movement), ve de İsrail Yüksek Mahkemesi—nasıl yarattığını görmek mümkündür. Bu makaledeki ana tezim ise hukuktaki bu karma özelliklerin kadın erkek arasında eşitliği önleyen ataerkil liberalizmi güçlendirdiğidir.