Islamic Law as Indigenous Law: The Shari‘a Courts in Israel from a Postcolonial Perspective

Islamic Law as Indigenous Law: The Shari‘a Courts in Israel from a Postcolonial Perspective

Free download Download
  • Description

Product Description

Ido Shahar

The article argues that to better understand the shari‘a court system in Israel, these courts should be examined from a postcolonial perspective. The resemblance between Islamic law, as applied in Israeli shari‘a courts, and “customary” laws, which were applied by “indigenous” courts in diverse colonial settings, is discussed, and the similarities and differences are highlighted. Specifically, the article illustrates that the shari‘a courts in Israel—like other “indigenous” courts working in colonial settings—constitute, at one and the same time, sites of co-optation and of resistance. On the one hand, the shari‘a courts are state courts—governed and controlled by state institutions—and as such they are used by state authorities for the purpose of controlling and subjugating the Muslim minority in Israel; on the other hand, these courts also constitute a sociolegal space where Israeli Muslims may forge their identity and may negotiate their position toward the state. In other words, they constitute an arena of autonomous agency. This argument, which draws on the postcolonial literature, is illustrated in the article with empirical examples from the shari‘a courts in Beersheba and Jerusalem.
+ Abstract

Ido Shahar

The article argues that to better understand the shari‘a court system in Israel, these courts should be examined from a postcolonial perspective. The resemblance between Islamic law, as applied in Israeli shari‘a courts, and “customary” laws, which were applied by “indigenous” courts in diverse colonial settings, is discussed, and the similarities and differences are highlighted. Specifically, the article illustrates that the shari‘a courts in Israel—like other “indigenous” courts working in colonial settings—constitute, at one and the same time, sites of co-optation and of resistance. On the one hand, the shari‘a courts are state courts—governed and controlled by state institutions—and as such they are used by state authorities for the purpose of controlling and subjugating the Muslim minority in Israel; on the other hand, these courts also constitute a sociolegal space where Israeli Muslims may forge their identity and may negotiate their position toward the state. In other words, they constitute an arena of autonomous agency. This argument, which draws on the postcolonial literature, is illustrated in the article with empirical examples from the shari‘a courts in Beersheba and Jerusalem.

الشريعة الإسلامية بوصفها شريعة أصلانية: المحاكم الشرعية في إسرائيل من منظور ما بعد كولونيالي

عيدو شاحر

تدّعي المقالة أن السبيل الأفضل لفهم منظومة المحاكم الشرعية في إسرائيل هو سبيل معاينتها عبر منظور ما بعد كولونيالي. إن التشابه بين الشريعة الإسلامية، كما هي مطبّقة في المحاكم الشرعية الإسرائيلية، والقوانين “العرفية”، المعتمدة في المحاكم “الأصلانية” القائمة في مستعمرات مختلفة، هو موضوع المقالة التي تؤكّد على أوجه التشابه والاختلاف بينهما. على وجه التحديد، توضح المقالة أن المحاكم الشرعية في إسرائيل، كما هو الحال في المحاكم “الأصلانية” المعتمدة في المستعمرات، تشكّل مواقع للتعاون والمقاومة في آن واحد وفي الوقت نفسه. من جهة، تعتبر هذه المحاكم الشرعية مؤسّسات تابعة للدولة، إذ إنها تدار وتخضع لسلطتها ولجهات حكومية في الدولة، وعلى هذا النحو فإنها تُستخدم من طرف سلطات الدولة لغرض السيطرة وإخضاع الأقلية المسلمة في إسرائيل. ومن جهة أخرى، فإن هذه المحاكم تشكّل حيّزًا اجتماعيًا قضائيًا حيث يبلور المسلمون الإسرائيليون هوياتهم وصياغة مواقفهم من الدولة. وبعبارة أخرى، تشكّل المحاكم الشرعية في إسرائيل حيّزًا يتمتّع بكونه وسيطًا مستقلاً. توضح المقالة هذا الادعاء، الذي يستند إلى أدبيات ما بعد الاستعمار، وتستعرض أمثلة مستمدّة من العمل الميداني في المحاكم الشرعية في بئر السبع والقدس.

ההלכה האסלאמית כחוק ילידי: בתי הדין של השריעה בישראל מנקודת מבט פוסט קולוניאלית

עידו שחר

המאמר טוען כי כדי להיטיב להבין את מערכת בתי הדין של השריעה בישראל יש לבחון אותם מנקודת מבט פוסט קולוניאלית. הוא דן בדמיון בין ההלכה האסלאמית כפי שהיא מיושמת בבתי הדין של השריעה בישראל לבין ההלכות ה”נהוגות”, שיושמו בבתי דין “ילידיים” בהקשרים קולוניאליים שונים, ומדגיש את הדמיון והשוני ביניהן. באופן ספציפי מראה המאמר כי בתי הדין של השריעה בישראל – ככל בתי הדין ה”ילידיים” האחרים הפועלים בהקשרים קולוניאליים – מהווים בעת ובעונה אחת אתרים של היטמעות בחוק המדינה ושל התנגדות לו. מצד אחד, בתי הדין של השריעה הם מוסדות של המדינה – הם נשלטים ומפוקחים על ידי המדינה – וככאלה הם משמשים בידי השלטונות כלי לפיקוח ולהכפפה של המיעוט המוסלמי בישראל; מצד שני, בתי דין אלה הם גם מרחב חברתי–משפטי שבו המוסלמים בישראל יכולים לעצב את זהותם ולשאת ולתת על מעמדם מול המדינה. במילים אחרות, הם מהווים זירת פעולה אוטונומית. המאמר מדגים טענה זו, הנשענת על ספרות פוסט קולוניאלית, באמצעות דוגמאות אמפיריות מבתי הדין של השריעה בבאר שבע ובירושלים.

Yerli Yasa olarak Islam Hukuku: Post-Kolonyal Perspektiften İsrail’deki Şeriat Mahkemeleri

Ido Shahar

Bu makale İsrail’deki şeriat mahkemesi sistemini daha iyi anlayabilmek için bu mahkemelerin post-kolonyal perspektiften incelenmesinin gereğini tartışır. İsrail şeriat mahkemelerinde uygulanan İslam hukuku ile çeşitli kolonyal dönemlerde yerel mahkemelerde uygulanan geleneksel kanunların benzerlikleri tartışılmış ve bunların birbirine benzerlik ve birbirinden farklılıkları vurgulanmıştır. Bu makale özellikle İsrail’deki şeriat mahkemesinin (kolonyal dönemdeki diğer yerel mahkemeler gibi) nasıl hem asimilasyon, hem de bir direniş alanını bir arada teşkil ettiğini örneklerle anlatır. Şeriat mahkemeleri devlet mahkemeleridir (devlet tarafından yönetilir ve kontrol edilir). Bu mahkemeler bir yandan devlet otoritelerince İsrail’deki Müslüman azınlığı yönetmek ve hüküm altına almak için kullanılırken, diğer yandan İsrailli Müslümanların kimliklerini şekillendirebilecekleri ve devlete karşı konumlarını müzakere edebilecekleri bir sosyo-hukuki alan yaratır. Başka bir deyişle, özerk bir kurum arenası oluştururlar. Postkolonyal literatürden yararlanan bu argüman, bu makalede Beerşeba ve Kudüs’teki şeriat mahkemelerinden ampirik örneklerle anlatılır.

+ Abstact in Arabic

الشريعة الإسلامية بوصفها شريعة أصلانية: المحاكم الشرعية في إسرائيل من منظور ما بعد كولونيالي

عيدو شاحر

تدّعي المقالة أن السبيل الأفضل لفهم منظومة المحاكم الشرعية في إسرائيل هو سبيل معاينتها عبر منظور ما بعد كولونيالي. إن التشابه بين الشريعة الإسلامية، كما هي مطبّقة في المحاكم الشرعية الإسرائيلية، والقوانين “العرفية”، المعتمدة في المحاكم “الأصلانية” القائمة في مستعمرات مختلفة، هو موضوع المقالة التي تؤكّد على أوجه التشابه والاختلاف بينهما. على وجه التحديد، توضح المقالة أن المحاكم الشرعية في إسرائيل، كما هو الحال في المحاكم “الأصلانية” المعتمدة في المستعمرات، تشكّل مواقع للتعاون والمقاومة في آن واحد وفي الوقت نفسه. من جهة، تعتبر هذه المحاكم الشرعية مؤسّسات تابعة للدولة، إذ إنها تدار وتخضع لسلطتها ولجهات حكومية في الدولة، وعلى هذا النحو فإنها تُستخدم من طرف سلطات الدولة لغرض السيطرة وإخضاع الأقلية المسلمة في إسرائيل. ومن جهة أخرى، فإن هذه المحاكم تشكّل حيّزًا اجتماعيًا قضائيًا حيث يبلور المسلمون الإسرائيليون هوياتهم وصياغة مواقفهم من الدولة. وبعبارة أخرى، تشكّل المحاكم الشرعية في إسرائيل حيّزًا يتمتّع بكونه وسيطًا مستقلاً. توضح المقالة هذا الادعاء، الذي يستند إلى أدبيات ما بعد الاستعمار، وتستعرض أمثلة مستمدّة من العمل الميداني في المحاكم الشرعية في بئر السبع والقدس.

+ Abstract in Hebrew

ההלכה האסלאמית כחוק ילידי: בתי הדין של השריעה בישראל מנקודת מבט פוסט קולוניאלית

עידו שחר

המאמר טוען כי כדי להיטיב להבין את מערכת בתי הדין של השריעה בישראל יש לבחון אותם מנקודת מבט פוסט קולוניאלית. הוא דן בדמיון בין ההלכה האסלאמית כפי שהיא מיושמת בבתי הדין של השריעה בישראל לבין ההלכות ה”נהוגות”, שיושמו בבתי דין “ילידיים” בהקשרים קולוניאליים שונים, ומדגיש את הדמיון והשוני ביניהן. באופן ספציפי מראה המאמר כי בתי הדין של השריעה בישראל – ככל בתי הדין ה”ילידיים” האחרים הפועלים בהקשרים קולוניאליים – מהווים בעת ובעונה אחת אתרים של היטמעות בחוק המדינה ושל התנגדות לו. מצד אחד, בתי הדין של השריעה הם מוסדות של המדינה – הם נשלטים ומפוקחים על ידי המדינה – וככאלה הם משמשים בידי השלטונות כלי לפיקוח ולהכפפה של המיעוט המוסלמי בישראל; מצד שני, בתי דין אלה הם גם מרחב חברתי–משפטי שבו המוסלמים בישראל יכולים לעצב את זהותם ולשאת ולתת על מעמדם מול המדינה. במילים אחרות, הם מהווים זירת פעולה אוטונומית. המאמר מדגים טענה זו, הנשענת על ספרות פוסט קולוניאלית, באמצעות דוגמאות אמפיריות מבתי הדין של השריעה בבאר שבע ובירושלים.

+ Abstract in Turkish

Yerli Yasa olarak Islam Hukuku: Post-Kolonyal Perspektiften İsrail’deki Şeriat Mahkemeleri

Ido Shahar

Bu makale İsrail’deki şeriat mahkemesi sistemini daha iyi anlayabilmek için bu mahkemelerin post-kolonyal perspektiften incelenmesinin gereğini tartışır. İsrail şeriat mahkemelerinde uygulanan İslam hukuku ile çeşitli kolonyal dönemlerde yerel mahkemelerde uygulanan geleneksel kanunların benzerlikleri tartışılmış ve bunların birbirine benzerlik ve birbirinden farklılıkları vurgulanmıştır. Bu makale özellikle İsrail’deki şeriat mahkemesinin (kolonyal dönemdeki diğer yerel mahkemeler gibi) nasıl hem asimilasyon, hem de bir direniş alanını bir arada teşkil ettiğini örneklerle anlatır. Şeriat mahkemeleri devlet mahkemeleridir (devlet tarafından yönetilir ve kontrol edilir). Bu mahkemeler bir yandan devlet otoritelerince İsrail’deki Müslüman azınlığı yönetmek ve hüküm altına almak için kullanılırken, diğer yandan İsrailli Müslümanların kimliklerini şekillendirebilecekleri ve devlete karşı konumlarını müzakere edebilecekleri bir sosyo-hukuki alan yaratır. Başka bir deyişle, özerk bir kurum arenası oluştururlar. Postkolonyal literatürden yararlanan bu argüman, bu makalede Beerşeba ve Kudüs’teki şeriat mahkemelerinden ampirik örneklerle anlatılır.